Le K'ori cancha qui peut se traduire par parois d'or, domaine d'or ou temple d'or est un complexe religieux, se trouvant proche de la frontière supérieur du Urin Cusco ou bas Cusco donnant sur la petite Inti Pampa (place du Soleil) rebaptisée actuellement plazoleta Santo Domingo.

Dans ce complexe religieux sont rassemblés les temples de l'arc-en-ciel, de la foudre et du tonnerre, des étoiles, de la lune et le temple du Soleil.
Il possédait aussi le plus extraordinaire des jardins artificiels qu'eussent pu rêver les conquistadores.
Il y est représenté sur plusieurs étages en terrasse à ciel ouvert, grandeur nature voire magnifiés en or, en argent cisellés par les meilleurs orfèvres du Cusco, toutes les plantes utiles, depuis les plants de pommes de terre aux arbres fruitiers en passant par les: quinoa, quiwicha, sara sara (maïs), piments toutes les plantes produisants des éléments comestibles ou thérapeutiques, mais aussi depuis arachnides et insectes jusqu'aux plus grands animaux de l'empire: Ours à lunettes, puma, lama et alpaga, ainsi qu'une famille composée d'un couple et d'un couple d'enfants, tous creux, mais grandeur nature, en or, en argent incrustés de coquillages, de pierre semi précieuses etc.

La ville de Cusco est formée de toute une série de Canchas, quelques ruelles et places.
Chaque cancha est comme une ville miniature dans la ville avec ses maisons, ses ruelles, ces petites places etc. 

Le Koricancha est une des prestigeuses carte de visite qu'arbore la capitale impériale à ses visiteurs au temps de son apogée.
Pachacutec l'a fait remodeler, comme une bone part de la ville. Tupac Yupanqui continuera l'oeuvre de son père. C'est une université théologique, qui étudie d'une part les mystères les plus subtils de notre monde, de la relation potentielle avec tous les éléments de la nature, de l'au-delà même, et travaille d'autre part directement au pouvoir de l'empire. Le Kori cancha est en activité permanente. Des offrandes y sont présentées à l'intérieur de l'un ou l'autre de ses temples, dans ses patios, mais aussi à l'extérieur de son enceinte.

Ici sont gardés nombre d'idôles des Hatuns Runas, des Incas, mais aussi de populations dominées dont on a "invité" le ou les idôles dans ce "saint des saints" pour lui rendre à la fois les plus hauts hommages qui se puisse, mais d'un autre côté les voit otages des prêtres incas. Mais, elles sont soignées, on leur sert parmi les meilleurs "akh'a" ou "chichas".
Certains affirment que des souterrains en partent vers certains palais voire Sacsayhuaman ou d'autres directions encore.
Les alentours du Koricancha sont très importants, des canalisations d'eau pour l'usage humain, pour les cultes, les irrigations des champs, pourvues de déviations et murs de retenue en cas de crues trop importantes, etc.

A quelques pas de là se trouve la Rimac Pampa littéralement la place ou plaine qui parle ou qui chante, de cet endroit des héraults autorisés annonçaient à la noblesse et leurs lignages et serviteurs, les différentes nouvelles, les avis, les édits que le pouvoir central souhaitait qu'elle écoute.
En effet de l'autre côté de l'Inti Pampa se trouvait déjà la Cusi cancha ou Kusicancha domaine de haut lignage où vivaient des familles nobles de très haut rang. Pachacutec lui-même et ses frères y seraient d'ailleurs nés.
 
Aujourd'hui, le K'oricancha est "propriété" des moines dominicains qui y ont édifié le monastère et l'église de Santo Domingo. Le conquistador Juan Pizarro, l'ayant reçu de son frère Francisco, puis en ayant fait hériter en 1534,  Fray Juan de Oliaz et les dominicains à sa mort causée par une pierre inca lancée adroitement et avec force par un guerrier lors pour se défendre de l'assaut donné par les Espagnols lors de la bataille de Sacsayhuaman. Juan Pizarro en eut le crâne fracassé et il en mourra après une longue agonie qui dura des jours et des jours.
Depuis, les dominicains y firent de nombreux aménagement, ouvrant ici des portes, couvrant de chaux ou de  platras,  peignant celui-ci puis, subdivisant les locaux pour en faire des cellules, des entrepots etc. Puis y construisant leur église.
Transformant le tout de telle façon qu'on aurait pu penser que les temples incas n'avaient jamais existé si ce n'est dans la légende. Mais en 1950 il y eut un terrible tremblement de terre qui secoua toute la ville et fit s'effondrer une partie de l'église, les platras des poutres et autres éléments post incas. Qui mirent en évidence l'existence dessous des temples.
Tels qu'on peut aujourd'hui les admirer, même si l'église garda la main mise sur l'ensemble et n'autorisa pas la destruction de son couvent pour la restauration complète du complexe religieux inca. Tout cela fait à present partie de l'histoire des Cuscquéniens.

 

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